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| 印尼的種族分部圖，極盡複雜又相互交錯 |
因為治療很多失智症患者，還有負責醫院內的護理之家中醫治療，幾乎每天都會接觸到印尼看護，但所謂的接觸也緊緊是點點頭，詢問一下阿公阿媽的狀況，請他們幫忙翻身、擺位，指導抽痰和灌食的技巧等等。
對他們的印象總是一群快樂又強壯的女生，堅強的撐起繁重的照顧責任，年復一年日復一日的翻身、拍背、抽痰、導尿，直到他們收拾起一個大大的箱子(透過海運寄回家鄉，所以箱子沒有限重，總是能塞下超乎你想像的家當)，跟我說她們要回去印尼了，祝福他們一路順風，下個月再迎接另一位。
對印尼這個國家的了解，也僅止於國高中地理的「首都為雅加達」、「世界上最大的群島國家，別稱萬島之國(這個國中會考喔!!)」，還有新聞報導中的東帝汶獨立、排華事件，還有峇里島爆炸。感謝蔡依橙校長發起的讀書會，讓我有機會讀到這本《印尼etc.：眾神遺落的珍珠》，重新了解這個國家，以及上面的各種族人民。
作者是一位常駐在印尼的西方記者，後來又以公衛學者的身分返回印尼協助愛滋病防疫，他花了許多時間親自走遍印尼的各個島，讓我們了解印尼這個多采多姿的國度。
追求統一
長時間統治印尼的蘇哈托是一位沉默寡言的軍事強人，雖然他常常把國徽上的座右銘「多元而統一」掛在嘴邊，但相比於前任蘇卡諾總統企圖透過個人影響力把「印尼」摶合起來，蘇哈托更希望運用官僚制度將國家繫緊在嚴謹的分工中，他寧願捨棄多元而支持統一，因為統一的國度更單純、更好管理。
蘇哈托藉由推廣統一的印尼語，公務人員穿相同的爪哇蠟染服，建立現代化的公務體系等等方式企圖重新塑造印尼的統一，每個星期一早上學校裡的孩子們會一邊唱著國歌，一邊注視男、女生代表神色莊嚴地升國旗。除了國歌之外印尼還有其他頌揚國家統一的歌曲，其中一首名叫<從沙邦到馬老奇>沙邦島位於印尼西北角，馬老奇是印尼東南角的一座城市，這首歌就是在讚美兩地之間一連串的島嶼結合為一個國家。
他也藉由保存特定幾種宗教與服飾，但卻漠視他認為「不正當」的習俗，來漸漸同化印尼。作者參觀蘇哈托夫人設計的一座主題公園「小印尼」，裡頭陳列著各省傳統建築模節共二十七座，每座代表一個省分，以及建著傳統服飾的假人，但假人穿的「傳統」服飾卻與作者實地採訪印尼各島時看到的差距甚大，公園中還有印尼各個合法宗教崇拜所，包括天主教和基督教教堂、印度教神廟、佛教舍利塔，當然還有伊斯蘭教清真寺，卻看不到象徵數百種民間信仰的展示品(例如宰牛儀式範例，以及被當作供品的胎兒胞衣)。
蘇哈托努力打造雅加達為首的首都圈，以及爪哇島的進步以作為全國的模範，但是先將一部份人富起來的代價，是讓其他島嶼更加的疏離。作者有一次去參加藝術家朋友艾莉芬的雕塑展，開幕式位於一棟大理石鋪面的新潮購物中心，裡面的人和許多印尼上流階層一樣，去過巴黎、紐約、墨爾本和曼谷，卻從沒到過爪哇和峇里島以外的印尼。
除了精神統一，政府還出錢讓窮人從人口過剩的爪哇移民至東方各省，也就是所謂的「越區移民」或「內部移民」，這樣的作法其實從荷蘭統治時代就出現了，那時叫「殖民」，後來蘇卡諾明智地改稱「越區移民」，盤算著每年將一百五十萬名爪哇人，連同他們的價值觀如服從指揮、集體合作等，一起送到其他各島，以同化國人。
但作者實地走訪卻發現，這些移民都自成一體，像糯米沾黏似的聚集在取了家鄉名字的村落。作者在一九九0年代初去亞齊省東北部參觀過一座移民村，這個小村叫作「西多穆里歐」，是個爪哇名，村裡幾家小店也都冠上爪哇大城的名稱，像是「索洛農產」、「瑪琅理髮」，可是店外全部封上了木條。大多數住宅已沒有比較值錢的家當，都是上鎖的空屋。
這些移民因為不受當地歡迎而遠走他方，亞齊省的反叛分子指控雅加達竊取當地資源，憤而發動一場對抗中央政府的游擊戰，然而受害最深的，卻是無一技之長也無半分土地的農民，被一心想促進全國統一的政府誤送到此地，成為美好政策下的犧牲品。
嘗試分權
蘇哈托時代曾透過政治改革和精心擘畫的指揮系統，將首都官員的意志貫徹到全國村落，並汲取各地資源和訊息回報給中央政府。一九九八年繼蘇哈托出任總統的哈比比則反其道而行，從東帝汶獨立學到了教訓，政府採取去中心化的發展策略，當時許多地區認為他們長期遭到獨裁統治者蘇哈托的冷落，而盛產鎳礦與銅礦、坐落在石油田和瓦斯田上方，曾經布滿珍貴硬木的島嶼也普遍認為，雅加達不斷榨取他們的財富。利用當地資源，但這些島嶼還住著超過一億的國民，政府不該坐視不管。
政府將醫療、教育、投資政策、漁業以及其他諸多事務，轉交到近三百個縣政府手裡，地方顯要了解到此事代表的意義後，紛紛向中央遊說增設縣政府，印尼人甚至以「遍地開花」來形容政治分權，將之比喻為綻放出巨大花朵並朝四面八方灑下串串金雨的燦爛煙火，蘇哈托交出政權以來，全國多出了十個省分。二0一二年歲末，縣政府更是增加了七0%。
但是更多的分權也帶來了新的問題，作者在採訪印尼蘭巴塔島捕獵鯨魚和海豚的部落時，當地居民正在抗議屠殺雅加達禁止捕獵鯨豚的政策。當地方官員在該島縣府雷歐雷巴討論這些國家法令時，捕鲸村居民卻要他們閉嘴。一位捕鯨人說:「他們從幾個月前就想解決保育問題，可是全村的人都跑去雷歐雷巴示威，地方政府不敢強制執行新規定。這件事也就不了了之。
正如同台灣，印尼選民越來越熟悉將上街示威作為表達需求，反抗權威的手段。如今電視觀眾每天在欣賞連續劇以前，也會看到全國性新聞節目播出憤怒的印尼群眾，聚集在某個政府辦公室前舉著標語吶喊的畫面。
讀書會討論感想
1949年底荷蘭正式承認印尼獨立，同年國民黨丟失全部大陸領地撤退來台灣，經歷過了70年的努力，臺灣很幸運的擺脫貧窮走上進步富裕的道路，印尼則還在貧窮邊緣掙扎。印尼在過去也努力嘗試中央集權推廣計畫經濟，或反過來推廣市場經濟和地方分權，可惜還是出現了政變、排華動亂、地方發展落差巨大等現象，台灣成功是來自幸運嗎？我們的下一步要如何往前走呢？這本書提供了更多思考的空間。
